อบรม ลูก อริยวินัย สัมมาทิฏฐิ ความรับผิดชอบ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 53

ภาวนา - จิต ๒. การนั่งหลับตาเกี่ยวอะไรกับมรรคมีองค์ ๘ ขอความกรุณาหลวงพ่อช่วยอธิบายให้เข้าใจว่า แนวทางปฏิบัติ ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงให้ไว้ ซึ่งท่านผู้รู้ ส่วนใหญ่จะต้องตอบว่าให้ปฏิบัติตามมรรคม

การนั่งหลับตาเป็นการปฏิบัติที่สำคัญในทางพุทธศาสนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับมรรคมีองค์ ๘ โดยการทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิและสัมมาสังกัปปะ สัมมาทิฏฐิหมายถึงความเห็นถูกในเรื่องโลกและชีวิต ในขณะที่สัมมาสังกัปปะหมายถึงคว

๑๐ สัมมาทิฏฐิ ความเห็นหรือเข้าใจถูก หลักในการดำเนินชีวิตให้เป็นสุข ๔ ๑. ทานมีผลจริง ๒. การสงเคราะห์มีผลจริง ๓. การบูชามีผลจริง ๔. ผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดี - ชั่วมีจริง ความจริงประจำโลก ๖ ๑. โลกนี้มีจริง

เนื้อหาได้อธิบายถึงสัมมาทิฏฐิซึ่งเป็นความเห็นหรือการเข้าใจที่ถูกต้องในหลักการดำเนินชีวิต เพื่อให้เราสามารถมีความสุขในชีวิต โดยมีหลักการที่เกี่ยวข้องดังนี้ ทานมีผลจริง การสงเคราะห์มีผลจริง การบูชามีผลจ

บรรณานุกรม พระสูตรและอรรถกถาแปล อังคุตรนิกาย จตุกนิบาต เล่มที่ ๓๕. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, ๒๕๒๕ คณาจารย์แห่งโรงพิมพ์เลี่ยงเชียง, ธรรมวิภาคและคดีปฏิบัติฉบับมาตรฐาน หลักสูตร นักธรรมตรี, กร

บรรณานุกรมนี้รวบรวมพระสูตร อรรถกถา และหนังสือต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาชีวิตและการสอนธรรมะ ภายในเล่มมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับต่อมูลความรู้และการเผยแผ่ธรรมะในประเทศไทย รวมถึงผลงานจากทีมงานพระไตรปิฎก

บทที่ ๑ จำเป็นต้องกล่าวว่า เชื้อของมหาวิบัติจะแพร่กระจายไปทั่วโลกได้รวดเร็ว เพียงใด ได้กล่าวแล้วว่า กระบวนวิธีในการปฏิรูปมนุษย์ที่เหมาะสมถูกต้อง ก็คือ การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิให้มั่นคงลงในจิตใจของปุถุชนเป

บทนี้กล่าวถึงสัมมาทิฏฐิและความสำคัญในการปลูกฝังความเข้าใจเกี่ยวกับบุญและบาปในชีวิตมนุษย์ ตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายของสัมมาทิฏฐิและความยากในการปฏิบัติจริง โดยยกตัวอย่างการตัดสินใจที่อาจแตกต่างกันในแต่

บทที่ ๖ ขณะเดียวกันก็เป็นการประกันคุณภาพให้ศิษย์ด้วย สำหรับฝ่ายอาจารย์ เองย่อมเป็นการแสดงความเป็นมิตรแท้ของตนให้ปรากฏแก่ทุกคนที่เกี่ยวข้อง เป็นการส่งเสริมความน่านิยมยกย่องให้แก่ตัวครูเองพร้อมกันไปด้วย

บทที่ ๖ นำเสนอหน้าที่สำคัญของครูในการป้องกันและพัฒนาศิษย์ ผู้สอนต้องมีคุณสมบัติ เช่น สัมมาทิฏฐิ ความรู้ในวิชาชีพ และความอดทน เพื่อถ่ายทอดความรู้และค่านิยมที่ดีให้กับศิษย์ การสร้างสัมพันธภาพที่ดีระหว่า

บทที่ ๗ สัมมาทิฏฐิ และหิริโอตตัปปะ จิตใจย่อมอ่อนแอ ไม่สามารถต่อต้านเชื้อ โรคคือกิเลสได้ ความคิดมิจฉาทิฏฐิจึงก่อตัวขึ ตัวขึ้น ถึงแม้จะพลาดจากทิศเบื้องหน้าไปแล้ว ก็ยังพอจะมีความหวัง จากทิศเบื้องขวาอีกเม

บทที่ ๗ กล่าวถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิและหิริโอตตัปปะในพัฒนาการและจิตใจของเด็ก เมื่อจิตใจอ่อนแอ ไม่สามารถต่อต้านกิเลส ทำให้เกิดความคิดมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งขัดขวางการเรียนรู้ และความประพฤติที่ถูกต้อง หากขาดอ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สังหารกันบ้าง กล่าวได้ว่า การกระทำของคนอคติจะมีความรุนแรงเพียง ใดนั้น ขึ้นอยู่กับปริมาณค่าแห่งผลประโยชน์ที่เขาคาดหวังเป็นสำคัญ ๓. คฤหัสถ์ขาดความรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ ถ้าพร

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์สำรวจการกระทำของคนอคติที่อาจสร้างความรุนแรงตามผลประโยชน์ที่คาดหวัง โดยเฉพาะในกรณีของคฤหัสถ์ที่ขาดความรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ อบายมุขไม่เพียงแค่การพนัน แต่รวมถึงการกระทำที่นำม

២៤៨ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ หิริโอตตัปปะ หรือความละอายและความกลัวบาปนี้แหละ ที่ จะคุ้มครองโลกให้เกิดสันติสุข ใครก็ตามที่ขาดหิริโอตตัปปะ ก็เปรียบ เสมือนบุคคลที่มีระเบิดคล้องคอเอาไว้ พร้อมที่ระเบิดได้ตลอดเว

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของหิริโอตตัปปะและสัมมาทิฏฐิในการปลูกฝังเด็กให้เป็นคนดี โดยชี้ให้เห็นว่าการอบรมจากพ่อแม่มีบทบาทสำคัญในการสร้างพื้นฐานทางธรรมะให้กับเด็ก ๆ เพราะผู้ที่ขาดหิริโอตตัปปะจะมีแนวโน้

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ล้างผลาญอย่างหนีไม่พ้น ปู่ย่าตายายจึงสอนไว้ว่า ไฟไหม้บ้าน ๑๐ ครั้ง ไม่เท่าเสียพนันเพียงครั้งเดียว ในปัจจุบัน การพนันได้ระบาดไปทั่วทุกกลุ่มชน ไม่เลือกเพศ วัย ตำแหน่ง ฐานะ สิ่งนี้คือ

บทความนี้เน้นถึงปัญหาการพนันในสังคมไทยที่แพร่หลายและส่งผลกระทบต่อประชาชน การปฏิรูปสังคมให้มีสุขภาพดีขึ้น โดยการหลีกเลี่ยงการพนันและส่งเสริมคุณธรรมและความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ยังมีการสำรวจค

ผู้เรียนมีคุณสมบัติตามตัวบ่งชี้ที่เพิ่มขึ้น ดังนี้ ๑. กรรมกิเลส ๔ ๒. อคติ ๔ ๓. อบายมุข ๖ ๔. มิตรเทียม - มิตรแท้ ๕. ทิศ ๖ ๖. สังคหวัตถุ ๔ ๗. สัมมาทิฏฐิ ๘. หิริโอตตัปปะ ๙. ฆราวาสธรรม ๔ ๑๐. พระรัตนตรัย ๑

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับผู้เรียนจำนวน ๑๕ ประการ ซึ่งรวมถึงกรรมกิเลส อคติ และการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ยังเจาะลึกถึงบทบาทของครูในการพัฒนาหลักสูตรการเรียนรู้ตามพ.ร.บ.การศึกษาของชา

คู่มือปลูกฝังศีลธรรมศีลธรรม บ้านกัลยาณมิตร สัมมาทิฏฐิ รากฐานการพัฒนาชีวิต

สัมมาทิฏฐิ รากฐานการพัฒนาชีวิต

๕๐ ผลดีของการเกิดสัมมาทิฏฐิ เพราะสัมมาทิฏฐิ ๔ ประการ มีฤทธิ์อย่างนี้ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ผู้มีสัมมาทิฏฐิเพียงคนเดียว เกิดขึ้นที่ไหน ก็เป็นร่มโพธิ์ร่มไทร เป็นความสว่างให้ได้ถึง ที่นั่น ก็พบค

สัมมาทิฏฐิ ๔ ประการนั้นมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต โดยเป็นร่มโพธิ์ให้คำแนะนำแก่ผู้มีความเข้าใจถูก ซึ่งช่วยให้สามารถรับมือกับสถานการณ์ต่างๆ ได้ดีขึ้น ความเข้าใจถูกจะเกิดต่อการคิดและการพูดที่ถูกต้อง กา

สัมมาทิฏฐิ รากฐานการพัฒนาชีวิต ข้อมูล พระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทัตตชีโว) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต เรียบเรียง ศูนย์ข้อมูลข่าวสาร สำนักประชาสัมพันธ์ 974-87861-0-2 ISBN จั

พระธรรมเทศนาฉบับนี้นำเสนอหลักการของสัมมาทิฏฐิซึ่งเป็นรากฐานสำคัญในการพัฒนาชีวิต โดยพระภาวนาวิริยคุณได้แบ่งปันความรู้และแนวทางในการนำหลักธรรมมาใช้ในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและมีความสุข เนื้อหาอัดแน่นด้

คนดีต้องรักษาหน้าที่ของคนดี ๕. มอบทรัพย์สมบัติให้ในเวลาอันสมควร คือ ต้องมีทุน ให้บุตรดำรงวงศ์ตระกูลมิตรแท้ไว้ให้ได้ บ แท้ที่จริง หน้าที่ของพ่อแม่มิได้จบอยู่เพียง ๕ ประการ ตามที่แสดงด้วยตัวอักษรเท่านั้

เนื้อหาว่าด้วยหน้าที่ของพ่อแม่ที่มีมากกว่าที่แสดงด้วยตัวอักษร โดยเน้นการสอนให้บุตรสามารถแยกแยะความดีความชั่วได้ รวมถึงการมีความอดทนและเป็นตัวอย่างที่ดี การมอบทรัพย์สมบัติจะต้องเป็นไปตามความเหมาะสม และ

ตำแหน่ง รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ผลงานหนังสือที่ผ่านมา รองประธานมูลนิธิธรรมกาย รองหัวหน้าพระธรรมทูต สาย 4 President of Dhammakaya International Society of California U.S.A. เรียบเรียงจัดพิมพ์หนังสือ

รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายมีบทบาทอย่างสำคัญในหลาย ๆ ด้าน ไม่ว่าจะเป็นรองประธานมูลนิธิธรรมกาย รองหัวหน้าพระธรรมทูตสาย 4 และประธานสมาคมธรรมกายสากลในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ยังได้เรียบเรียงจัดพิมพ์หนังสือมา

23 42 4. ความจริงเรื่องทางปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์คืออะไร ทางปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์ มีข้อปฏิบัติ 8 ประการคือ 1. ความเห็นชอบ (สัมมาทิฏฐิ) 2. ความด่าร้ชอบ (สัมมาสังกัปปะ) 3. ความมีวาจาชอบ (สัมมาวาจา

บทความนี้กล่าวถึงทางปฏิบัติที่นำไปสู่ความดับทุกข์ ซึ่งมีข้อปฏิบัติ 8 ประการ ได้แก่ ความเห็นชอบ ความด่าร้ชอบ ความมีวาจาชอบ ความประพฤติชอบ ความมีอาชีพชอบ ความเพียรชอบ ความตั้งสติไว้ชอบ และความมีสมาธิชอบ

มโนกรรม หรือมโนทวาร หมายถึง การกระทำทางใจ เมื่อการกระทำทางใจดีจึงเรียกว่า มโนสุจริต มี 3 ประการ คือ 1. อนภิชฌา ไม่คิดเพ่งเล็งอยากได้สิ่งของของผู้อื่น 2. อัพยาบาท ไม่คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น 3. สัมม

บทความนี้พูดถึงมโนกรรมและอกุศลกรรมในศาสนาพุทธ อธิบายถึงการกระทำทางใจที่ดี และความแตกต่างระหว่างเว้นและละ ทั้งยังแบ่งประเภทกรรมที่ชั่วตามกาย วาจา และใจ เช่น การฆ่าสัตว์และการพูดเท็จ โดยมีการแยกแยะให้ง่

ดังจะเห็นได้ว่าโครงสร้างภาพรวมของกรรมและการให้ผลของกรรมมีความเป็นมา 3 ช่วงสำคัญๆ ซึ่งได้ยึดถือเป็นเนติแบบแผนสำหรับวางแนวทางการศึกษาเรื่องกฎแห่งกรรมตราบจนกระทั่งปัจจุบันนี้ 1.2.10 ปฏิปทาให้ถึงความดับแห

เนื้อหานี้อธิบายโครงสร้างภาพรวมของกรรมและการให้ผลของกรรมที่มีความสำคัญ 3 ช่วง พร้อมซาบซึ้งถึงอวิชชาที่ส่งผลต่อการกระทำทางกาย วาจา และใจของสัตว์ สัมผัสต่างๆ ส่งผลต่อการเกิดกรรม ซึ่งพระพุทธองค์ได้ตรัสถึ

แนวคิด 1. การเปรียบเทียบคำสอนในเรื่องการล้างบาประหว่างพระพุทธศาสนากับศาสนาอื่นที่มีความ เชื่อเรื่องการล้างบาป เช่น ศาสนาคริสต์ มีความเชื่อว่าบาปนั้นติดตัวมาแต่กำเนิด เพราะ อาดัมกับอีวาซึ่งเป็นมนุษย์ต้

การล้างบาปในพระพุทธศาสนาแตกต่างจากศาสนาอื่นโดยตรง ไม่ใช่การล้างบาปในความเข้าใจทั่วไป แต่เป็นการกำจัดกิเลสอาสวะที่ก่อให้เกิดบาปและความทุกข์. การเปรียบเทียบทำให้เห็นมุมมองที่แตกต่างและแนวทางการปฏิบัติขอ